До середины XVII века стиль украшения яйца соответствовал старомосковской иконописной школе (А. Рублев, Дионисий) и отличался строгостью и аскетизмом. При царе Алексее Михайловиче со школой С. Ушакова зарождается вкус к орнаменталистике, цветовому многообразию.
Постепенно роспись пасхального яйца превратилась из церковно-религиозной в чисто светскую. Божий помазанник Николай II отдавал предпочтение небезызвестному ювелиру Фаберже, сохранившему от яйца разве только форму, изощренно украшенную фигурками птичек, насекомых, растительным орнаментом.
Давно утратилась и традиция пасхальной лаковой миниатюры.
Петербургский художник В. Симоненко — один из немногих, кто обратился в наши дни к старомосковской росписи пасхального яйца. Из обработанной по всем канонам древесины он стал делать футляры для живых яиц и расписывать их створки. Для обработки древесины сам варит мирру, добавляет грунтовку, левкас, чтобы одаренный памяткой — пасхальным яйцом мог вдыхать запах ладана и мирры, как в храме.

На изготовление футляров уходят многие месяцы, дерево просушивается годами.

— У лаковой миниатюры и иконописи, — говорит художник, — техника одна — дерево, левкас, по нему проходишься желтковой темперой, натуральными пигментами, полудрагоценными камнями — лазуритом, амазонитом, бирюзой. Иногда просто принесешь с моря камушек, просоленный водой, подсушенный солнцем, ветром, — сколько в нем силы — и все втираешь в древесную гладь...

Мастер в расцвете творчества — выставки в Сочинском художественном музее, в Москве, работа в Германии реставратором русских икон из частных коллекций. Пополняется и чудесная коллекция футляров для пасхальных яиц. К выставке в честь восстановления храма Христа Спасителя в Москве художник выполнил удивительную роспись на сюжеты «Рождество Христово» и «Сошествие во ад». Причем один футляр для яйца (42 см в рост) мастерил три месяца.

Категория: Преодолеть себя